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　　經(jīng)過(guò)240公里的長(zhǎng)途跋涉后，昨天，小環(huán)跟隨環(huán)湖賽的車隊(duì)來(lái)到了平?jīng)?，在這里結(jié)束了本屆環(huán)湖賽在甘肅境內(nèi)的全部賽程。平?jīng)鏊赜?ldquo;隴上旱碼頭”之稱，是古“絲綢之路”必經(jīng)重鎮(zhèn)，史稱“西出長(zhǎng)安第一城”。中原通往西域和古絲綢之路北線東端的交通和軍事要沖，不僅是西北地區(qū)的公路樞紐，而且是歐亞大陸橋第二通道的重要中轉(zhuǎn)站。

　　小環(huán)相信大家對(duì)西王母都是耳熟能詳?shù)?，但是您知道西王母是什么人，她的家在哪兒?jiǎn)?？下面小環(huán)就帶朋友們走進(jìn)這個(gè)古老的城市，為您解答朋友們心中的疑問(wèn)，一起探尋西王母與這片土地的淵源吧！

　　西王母就是“女兒國(guó)”的首領(lǐng)

　　在探尋西王母降生地前，小環(huán)先帶朋友們了解一下西王母的基本信息吧。眾所周知，西王母是一個(gè)神話人物，但古老的神話，往往有歷史痕跡可循，那么西王母的源頭是什么？從字面含義看，王母是指母親當(dāng)王者。早期人類歷史都經(jīng)歷過(guò)母系社會(huì)，很多部落都是女人當(dāng)家。于是，在民間傳說(shuō)中，大多流傳有西方女兒國(guó)的故事，實(shí)際指的就是西王母國(guó)，這是一個(gè)古老的部落國(guó)家，所謂女兒國(guó)，并不是說(shuō)全部由女人組成的國(guó)家，而是祖祖輩輩由女人擔(dān)任首領(lǐng)的國(guó)家，而西王母就是這個(gè)國(guó)度的首領(lǐng)。

　　“西王母”的稱謂，始見(jiàn)于《山海經(jīng)》，因所居昆侖山在西方，又叫西昆侖，故稱西王母。從伏羲到黃帝的時(shí)代，是中國(guó)古代原始社會(huì)由母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代。然而，在西部地區(qū)，母系社會(huì)影響更加長(zhǎng)久。在中華母親河——黃河的上游山地，同時(shí)住著大量的古羌戎民族。在夏、商、周三代時(shí)，中原已慢慢朝奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期發(fā)展，他們?nèi)匀煌Ａ粼谀赶瞪鐣?huì)。

　　“女兒國(guó)”就在昆侖山

　　在關(guān)于西王母的諸多神話中，大多與昆侖山有關(guān)。然而，昆侖山并非指昆侖山脈的某一個(gè)具體地方，而是指整個(gè)橫臥在我國(guó)西部的昆侖山系。昆侖山脈分為北、中、南三條山系。北山系實(shí)際延伸為祁連山；中山系延伸為積石山，直到西秦嶺；南山系為巴顏喀拉山，為長(zhǎng)江、黃河的分水嶺。在這三個(gè)山系之間夾雜著廣闊的草原，也就是古代提及的“西荒”。在這些草原的中間或邊沿地區(qū)，常有沙漠堆積，也就是古代所說(shuō)的“流沙地”。

　　我們?cè)倩氐浆F(xiàn)實(shí)的地理區(qū)劃來(lái)落實(shí)西王母之國(guó)地域。不難看出，今天的甘肅大部、寧夏、青海全部可劃歸西王母管轄。從史實(shí)的角度看，西王母之國(guó)處在中原部族的西部外域即戎狄族部落。戎狄直到西周時(shí)期仍據(jù)有渭、涇、洛三河上中游地域。由此，我們可以推斷，西王母之國(guó)就是古羌戎之國(guó)。她們活動(dòng)的區(qū)域遠(yuǎn)不至涇、渭、洛河上游，而昆侖之東、西部大漠之南，整個(gè)黃河上游廣大未開(kāi)墾的草原地區(qū)、河西走廊均屬西王母之國(guó)疆域。其政治中心隨著民族的遷移而遷移，這是古代游牧民族的共同特點(diǎn)。之所以出現(xiàn)昆侖之丘、西荒、流沙等不同地點(diǎn)，就是因?yàn)樗齻兊恼沃行脑诓粩噙w移的原故。

　　一座小山上的王母宮

　　關(guān)于西王母的神話故事在我國(guó)民間流傳甚廣,尤其在平?jīng)鰩缀跏羌矣鲬魰?婦孺皆知。王母宮是唯一有翔實(shí)歷史記載的西王母發(fā)祥地，《史記》載，周穆王西征犬戎到?jīng)芎由嫌危诨厣浆幊貢?huì)見(jiàn)西王母，穆王惜別時(shí)曾勒石題“西王母之山”。

　　說(shuō)起涇川，可能不少人并不了解，其實(shí)涇川是轄屬平?jīng)鍪械囊粋€(gè)縣。諸多關(guān)于西王母的傳說(shuō)以及遺跡都告訴我們，這里就是西王母的降生地。

　　回山是涇川縣的一座小小的山頭，海拔千米左右。昆侖是古邊塞古國(guó)名，也是王號(hào)和古官名。昆侖山也可稱昆侖，它長(zhǎng)達(dá)五千里，是古老的褶縐山，帕米爾高原從東而來(lái)，它橫貫新疆、西藏，東延入青海，西段是塔里木盆地、藏北高原的界山，山上有峰，如公格爾山高達(dá)七千七百一十九米，南支的可可西里山東延至巴顏喀拉山，這里發(fā)源了黃河、長(zhǎng)江。巴顏喀拉山在四川省邊境與岷山、邛崍山相接后，又與秦嶺相連，秦嶺往北直行一百多里處，又是回山山頭?；厣脚c昆侖，就是這樣一種關(guān)系。

　　而西王母瑤池就坐落在這回山西北的山谷之中，青山環(huán)抱，秀麗玲瓏，中有一方平臺(tái)，平臺(tái)中央有一眼清冽豐盈的古井，井上亭樓相掩，古樸雄渾，這便是著名的西王母井。那涇河，就是大家所熟悉的成語(yǔ)“涇渭分明”的源頭，涇河水清，注入渭河；渭河水濁，交匯處便“涇渭分明”。渭河后又注入黃河，水更濁了。相傳周朝時(shí)，周穆王姬滿在此會(huì)見(jiàn)西王母后，臨別時(shí)題寫了“西王母之山”五字，碑刻至今尚存，1993年，臺(tái)胞200余人組團(tuán)回來(lái)朝拜，并捐資修建西王母宮和山腳下的回屋，即傳說(shuō)中每年西王母和東王公相會(huì)的地方?；匚莸膶?duì)面是夸父峰，相傳為當(dāng)年夸父逐日時(shí)，途中累了，在涇川稍作休息，從鞋子里倒出了兩堆土，形成了金字塔般的山峰，可見(jiàn)先賢的英雄氣概。據(jù)說(shuō)西王母還到過(guò)東羅浮山，在小石樓瀑布下的大石上開(kāi)過(guò)蟠桃會(huì)。在那兒玩樂(lè)了三天三夜，她的女兒為此人間仙境所陶醉，不肯離去，化為石人，西王母派老人星來(lái)陪伴她，至今羅浮山上還有個(gè)“老人伴玉女峰”，就是這樣來(lái)的。（祁國(guó)忠）