昔日的《放學(xué)歌》
口述：楊愷
記錄：徐瑞
上世紀(jì)30年代至40年代，西寧的小學(xué)都唱《放學(xué)歌》，在我很小的時(shí)候，常聽家中的哥哥姐姐們唱，每天他們從學(xué)?；氐郊抑泻?，仍意猶未盡，在幫父母做家務(wù)活的同時(shí)也不忘哼上幾句。聽?wèi)T了他們的《放學(xué)歌》，感覺《放學(xué)歌》朗朗上口、曲調(diào)單一容易學(xué)。
當(dāng)時(shí)，西寧只有五所小學(xué)，分別是女師附小(今北大街小學(xué))、因利鄉(xiāng)小學(xué)(今西關(guān)街小學(xué))、威威小學(xué)(今觀門街小學(xué))、第一中心小學(xué)(今南大街小學(xué))、尕廟小學(xué)(新中國(guó)成立后改為南大街小學(xué)分校，位于當(dāng)時(shí)縣門街中端路北)。每所學(xué)校的師生不過幾百人左右，所以五所學(xué)校所唱的放學(xué)歌是一樣的，只是各個(gè)小學(xué)的《放學(xué)歌》唱的方式有所不同。有的學(xué)校習(xí)慣于集合全校師生唱完放學(xué)歌后，從低年級(jí)到高年級(jí)依次排隊(duì)走出校門，有的學(xué)校經(jīng)常會(huì)讓學(xué)生們邊走邊唱，一些孩子在學(xué)校唱完后仍覺得不過癮，往往還會(huì)結(jié)伴而行哼上幾句。每當(dāng)聽到巷子深處孩子們嬉笑打鬧和帶有稚嫩童聲的放學(xué)歌時(shí)，我就知道哥哥姐姐們放學(xué)回來了。
《放學(xué)歌》是那時(shí)候孩子們?cè)谛Ｆ陂g唱得最多的歌曲，為了規(guī)范孩子們?cè)谛r(shí)的行為習(xí)慣，各個(gè)學(xué)校對(duì)于唱放學(xué)歌的形式上十分重視，在歌詞的內(nèi)容上也力求統(tǒng)一。那時(shí)候《放學(xué)歌》的內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)孩子們對(duì)父母的禮節(jié)和感恩，讓我印象深刻的是，30年代時(shí)小學(xué)放學(xué)歌的歌詞：“功課完畢太陽西，手持書包回家去，見了父母行個(gè)禮，父母對(duì)我笑嘻嘻，你去玩會(huì)吧，制服脫下去，再來把飯吃……”我曾問過哥哥當(dāng)年在學(xué)校時(shí)他們是如何唱的，在他的印象中每次唱歌就像是一種儀式。每當(dāng)下午放學(xué)后，你會(huì)看見不大的土操場(chǎng)上，全校師生穿著整齊的制服，在場(chǎng)的每個(gè)人都凝視著主席臺(tái)，就像等待檢閱的士兵一樣，夕陽的余暉灑滿整個(gè)校園，隨著歌聲響起，照耀在一張張稚嫩的小臉上。當(dāng)他們唱完后，秩序井然地走出校園。那時(shí)候小學(xué)的課業(yè)負(fù)擔(dān)輕，回到家中后，家長(zhǎng)們也不會(huì)給孩子增加額外的功課，聽著哥哥姐姐們唱《放學(xué)歌》就意味著他們回家了可以同我在院子里玩了，時(shí)間久了，我也漸漸學(xué)會(huì)了他們學(xué)校的《放學(xué)歌》。
上世紀(jì)40年代我上小學(xué)的時(shí)候，西寧的學(xué)校漸漸多了，上學(xué)的孩子也多了，所以就沒有統(tǒng)一的放學(xué)歌了。有的學(xué)校的《放學(xué)歌》是校方編寫的歌詞，有的學(xué)校是挑一些優(yōu)秀的歌曲來作《放學(xué)歌》，而我所在湟川小學(xué)的放學(xué)歌也是自創(chuàng)的。我們的《放學(xué)歌》的歌詞是“夕陽紅光似晚霞，小鳥歸林我們快回家。哎呀同學(xué)想想今天功課學(xué)的是什么？哎呀同學(xué)想想今天功課做得差不差？老師再見啦啦啦啦。同學(xué)再見啦……我們快回家。”
直到新中國(guó)成立后，各個(gè)小學(xué)漸漸開始唱國(guó)歌舉行升旗儀式，就這樣《放學(xué)歌》漸漸消失了。數(shù)十年過去了，我仍對(duì)當(dāng)年的《放學(xué)歌》記憶猶新，一個(gè)個(gè)音符伴隨兒時(shí)美好時(shí)光，常常令我回憶良久。
常憶青海情
上世紀(jì)60年代末，我們西北林業(yè)建設(shè)兵團(tuán)青海獨(dú)立團(tuán)的知青，共800多人接到指示，被編入當(dāng)時(shí)的“青海省新生建筑公司”。那時(shí)，這家公司就在如今的南山路與南大街交叉路口南側(cè)的一座大院里。公司有一棟兩層樓的辦公室，三四棟住宅樓，職工近4000人。
1970年初，我被分配到土建六隊(duì)，當(dāng)時(shí)六隊(duì)隊(duì)部就設(shè)在原青海省五七汽車配件廠的小樓內(nèi)。當(dāng)時(shí)，我們不僅承擔(dān)了配件廠的建設(shè)項(xiàng)目，而且還兼顧著青海省中藥制藥廠(今德令哈路中段)的諸多建設(shè)項(xiàng)目。那時(shí)，大多數(shù)人尚未成家。在工作中，磚工、抹灰工、木工、架子工都是男工，電工、電焊工、鋼筋工、機(jī)械工都是女工，與此同時(shí)，不少女職工還利用業(yè)余時(shí)間幫助男職工洗衣服，縫被褥。在工地上，倒茶送水的人中也常常有她們的身影。那時(shí)候，我們最高興的事是晚飯過后去看露天電影，大家自帶板凳不約而同來到橡膠廠的大院里(今八一路東段)以及青海煤炭105地質(zhì)勘探隊(duì)一側(cè)場(chǎng)地上，這些地方，隔三岔五的就有免費(fèi)的電影供人們觀看。
1971年下半年，我被調(diào)到第一施工隊(duì)。一隊(duì)的隊(duì)部就在小橋建設(shè)巷內(nèi)，在此期間，我參與過小橋醫(yī)院的部分建設(shè)項(xiàng)目，參與過原青海省輪胎翻修廠(今朝陽地區(qū))的廠房建設(shè)以及青海省熱水煤礦的建設(shè)，此后，又參與過钖鐵山鉛鋅礦(現(xiàn)今的西部礦業(yè))的諸多建設(shè)項(xiàng)目。那時(shí)候，我們數(shù)百名建設(shè)大軍，在茫茫戈壁灘上，在山坳里，風(fēng)餐露宿，歷盡艱辛，為青海的建設(shè)事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。也就在那一年，我們的許多戰(zhàn)友和同事，有不少人分別調(diào)入當(dāng)時(shí)的省第三建筑公司、大通水泥廠、茫崖石棉礦、省第一安裝公司、省第二安裝公司等單位。
1975年，機(jī)構(gòu)再次變動(dòng)，原有的青海省新生建筑公司被分成兩家公司，即二建和五建。這一時(shí)期我被分配到二建材料科，當(dāng)時(shí)，我是材料保管員，承擔(dān)全公司的材料供應(yīng)。碩大的倉(cāng)庫(kù)和敞口的大棚里，排列有序地堆放著大量的水泥、玻璃、瀝青、油氈等建筑材料以及許多鐵锨、洋鎬、鐵皮水桶、架子車配件等生產(chǎn)工具。
改革開放后不久，我所在的省第二建筑公司也同樣失去了往日的光輝，而當(dāng)年在新生建筑公司的日子卻令我久久不能忘懷。(作者：蘆華堂)
上世紀(jì)活躍在湟源的皮影藝人
過去的丹噶爾地處邊塞，人煙稀少，當(dāng)?shù)貛缀鯖]有專業(yè)的文藝表演團(tuán)體，因此看皮影戲就成為當(dāng)?shù)匚ㄒ淮笮偷奈幕瘖蕵坊顒?dòng)。上世紀(jì)60年代以前，每逢年頭節(jié)下、公益慶典、冬閑時(shí)節(jié)，縣城老街的城隍廟、鄉(xiāng)下各村等，都要唱皮影戲。湟源人俗稱“唱影子”或“耍皮娃娃”。皮影藝人稱“影子匠”。
上世紀(jì)四五十年代，在湟源唱出名的有下川(甘肅張掖一帶)影子匠，湟源人稱之為“平番老張”。除此外，就是湟源本地的影子匠。有影響的有：
曹成良，男，漢族，1933年4月份出生。湟源縣和平鄉(xiāng)曹家溝曲布灘村農(nóng)民。曹成良自幼喜好民間曲藝，十六七歲時(shí)巧逢機(jī)緣，投師皮影老藝人“尕把式”學(xué)藝，農(nóng)閑時(shí)，跟隨師傅走鄉(xiāng)串戶從事演唱活動(dòng)。由于他聰敏好學(xué)、刻苦努力，二十幾歲就能獨(dú)立登臺(tái)演出，且小有名氣，平均每年能演出60余場(chǎng)次。當(dāng)時(shí)他完全是出于對(duì)皮影的喜愛，并不單單為了生計(jì)。
1953年，他代表湟源縣民間藝人參加青海省第一屆文代會(huì)。1954年他參加青海燈影藝術(shù)匯演，榮獲個(gè)人一等獎(jiǎng)。后參軍服兵役兩年。1959年復(fù)員回鄉(xiāng)，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)繼續(xù)從事皮影演唱活動(dòng)，先后在湟中、樂都、貴德、互助、大通等地巡回演出，受到皮影愛好者的一致好評(píng)，在業(yè)內(nèi)聲名大振，被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民尊稱為“曹把式”。
1981年至1984年，曹成良參加青海省燈影文藝匯演，分別榮獲團(tuán)體、集體獎(jiǎng)。其演唱代表作有《火焰山》《長(zhǎng)坂坡》《單刀赴會(huì)》《龍鳳呈祥》《紅綾被》《劉海成神》《金沙灘》等。
李生芳(1932年至1983年)，男，湟源縣巴燕鄉(xiāng)上浪灣村農(nóng)民，乳名“尕來子”。他一生酷愛皮影戲演唱，十幾歲就迷上了“影子”，跟著師傅“尕把式”走南闖北學(xué)習(xí)皮影演唱技藝。他天資聰慧、博聞強(qiáng)記。雖沒念過多少書，但師傅的演唱無論是全本大傳還是折子小段，他都能很快了然于胸，做到過耳不忘，因而二十多歲便可以獨(dú)立登臺(tái)表演，幾年后就形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。每次演出時(shí)，李生芳一上影臺(tái)，隨著鑼鼓家什敲起、開場(chǎng)音樂奏響，他從手拿皮影人在亮子(幕布)上一晃的那一刻起，立刻變成另一個(gè)人。他字正腔圓的道白、高亢嘹亮的唱腔，迷倒一大片人，不時(shí)博得眾人的喝彩。
馬登彪，1944年出生，湟源縣和平鄉(xiāng)和平村(舊稱“冶兒莊”)人。祖籍山西太原，其曾祖父輾轉(zhuǎn)來到青海，經(jīng)營(yíng)不成，轉(zhuǎn)而在湟中多巴務(wù)農(nóng)。民國(guó)時(shí)期遷至湟源，先后在南鄉(xiāng)(今和平鄉(xiāng))一帶的曲布灘、馬場(chǎng)灣、大高陵等地當(dāng)雇工、務(wù)農(nóng)。1949年，他又在和平鄉(xiāng)和平村務(wù)農(nóng)。馬登彪在家中排行老二，從小喜歡皮影戲，十三四歲就跟著表兄曹成良學(xué)唱皮影戲。無奈他天生一副“左嗓子”五音不全，學(xué)戲不成。表兄曹成良看他確實(shí)喜歡皮影，就勸他改行，轉(zhuǎn)而教他打版雕刻“皮娃娃”(皮影影人)。愛好、興趣再加上吃苦耐勞、虛心好學(xué)，使他制作皮影人的技藝日益成熟，他的“線箱”里影人的種類、數(shù)量也日漸豐富。(董皓)