門源老虎溝長(zhǎng)城遺址。張旻攝
導(dǎo)讀：
明朝是在修長(zhǎng)城一事上最下功夫的朝代，今天我們耳熟能詳?shù)陌诉_(dá)嶺、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)都是明代修建的。
明朝在青海境內(nèi)修筑長(zhǎng)城防御工事，跨正德、嘉靖、隆慶三朝，長(zhǎng)達(dá)六十多年。
青海境內(nèi)的門源、互助、大通、湟中、貴德、樂都等地都有明長(zhǎng)城遺址分布。
箭鏃
“由來(lái)征戰(zhàn)地”，在這樣的地方撿到箭鏃不足為奇，在這樣的土地上修建長(zhǎng)城，也是自然而然的。
我到大通回族土族自治縣后一直住在一個(gè)叫水洞浪的地方，這里有一個(gè)電力企業(yè)的老家屬院和子弟學(xué)校，我從來(lái)沒有細(xì)究過這個(gè)地名的含義——大部分的人都是這樣，對(duì)身邊熟悉的事物最容易忽視。2014年，企業(yè)要在學(xué)校操場(chǎng)舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，修整跳遠(yuǎn)池，跳遠(yuǎn)池的不遠(yuǎn)處是一個(gè)高大的土墩子，兩者之間僅隔學(xué)校的院墻，有個(gè)職工家屬到操場(chǎng)里閑轉(zhuǎn)悠，在跳遠(yuǎn)池旁邊的土堆里發(fā)現(xiàn)了一枚銹跡斑斑的菱形鐵釘，她擦拭一番拿來(lái)讓我“認(rèn)前朝”，我仔細(xì)辨認(rèn)，發(fā)現(xiàn)是一枚箭鏃。再去和曾經(jīng)平整操場(chǎng)的老職工們聊天，才知道這里曾挖出來(lái)不少刀槍、銅錢和陶罐。
從那時(shí)起，我對(duì)居住的這塊地方有了溯古之情，也開始打量小區(qū)背靠的山梁，以及盤踞在山梁上的殘?jiān)珨啾?。這座山屬于祁連山脈的娘娘山，當(dāng)夕陽(yáng)潑灑在山梁的黃土殘墻上，這片土地頓時(shí)倍增滄桑之感，前清的雅士們稱它為“夕照流金”，他們的目光刻意避開了那道黃土墻垣，奇怪的是以修志寫歷史為職業(yè)的文士們也無(wú)視它的橫亙，以“不知始于何代”做結(jié)論，把懸疑留給后人。因此，我更加凝神注視那滄桑的墻垣和蒼茫的山巒，腳步開始向山里邁進(jìn)，幾年時(shí)間下來(lái)走遍山腳下的溝溝壑壑，一次次撫摸那些尚未被時(shí)間車輪碾碎的歷史遺跡。
有一次，在山里聽一位牧羊人說(shuō)，登上娘娘山的主峰可以看見青海湖。一語(yǔ)點(diǎn)燃我想登上娘娘山最高峰一睹青海湖的愿望。在唐詩(shī)的頂峰中，我看到了更遼遠(yuǎn)的青海，首先是李白的《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還……”
我順著詩(shī)仙的指引繼續(xù)上下打量有墻垣盤踞的娘娘山腳下，在李白寫《關(guān)山月》四百年前的西晉永嘉二年，西涼太守張軌和西平太守曹祛為了爭(zhēng)奪權(quán)力，張軌的三萬(wàn)軍隊(duì)與曹祛的軍隊(duì)大戰(zhàn)于黃陂，黃陂即娘娘山腳下的長(zhǎng)寧川。最終曹祛兵敗被斬殺。
在李白風(fēng)華正茂的唐開元二十九年，和親的金城公主去世后，大唐與吐蕃的戰(zhàn)事起，雙方在長(zhǎng)寧川陳兵四十萬(wàn)，爭(zhēng)奪青海，《關(guān)山月》即以此事件為寫作背景。
在李白寫下《關(guān)山月》四百年后的宋景祐二年，唃廝啰政權(quán)和西夏政權(quán)之間最激烈的戰(zhàn)役發(fā)生在娘娘山腳下，西夏主帥蘇奴兒及兩萬(wàn)多人馬覆滅在牦牛城(大通古城村一帶)。第二年，西夏首領(lǐng)元昊親自攻打牦牛城，攻下牦牛城后將城內(nèi)軍民全部屠殺以泄其憤，這是宋遼夏金時(shí)期最慘烈的殺戮。“由來(lái)征戰(zhàn)地”名副其實(shí)。詩(shī)圣杜甫也以唐朝時(shí)青海地區(qū)戰(zhàn)亂事件為背景，寫下“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰……君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收。”“青海無(wú)傳箭，天山早掛弓”的詩(shī)句。晚唐的杜牧在他的《河湟諸郡次第歸降》詩(shī)中有“捷書皆應(yīng)睿謀期，十萬(wàn)曾無(wú)一鏃遺”的詩(shī)句。我由此豁然，那枚被職工家屬撿到的箭鏃說(shuō)不定就是大小杜所說(shuō)的某個(gè)征人腰間的弓箭或十萬(wàn)將士所遺留的箭鏃。于是，在這樣的土地上撿到一枚箭鏃也就不足為奇了；在這樣的山梁上修建黃土墻垣——長(zhǎng)城，也就是自然而然的了。
永安關(guān)
長(zhǎng)城是政權(quán)與政權(quán)之間的軍事防御設(shè)施，不是民族與民族之間的隔墻。它沒能阻隔過哪個(gè)民族，也沒有阻擋過任何文明之間的交流。
我在地方史籍中查明，我所住的水洞浪原是長(zhǎng)城西部北川河流入長(zhǎng)城的水洞閘門口，操場(chǎng)那個(gè)廢棄的墻墩原來(lái)是大通長(zhǎng)城的永安關(guān)，進(jìn)出河湟的北大門。有關(guān)口進(jìn)出說(shuō)明長(zhǎng)城并不是封閉、保守的，它只是維持秩序，抑制戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮,祈愿關(guān)口內(nèi)外永遠(yuǎn)安寧和平。
我也是從永安關(guān)進(jìn)入長(zhǎng)城的。
大通境內(nèi)的長(zhǎng)城遺址環(huán)衛(wèi)的是整個(gè)橋頭以南的西寧北川地區(qū)，西晉在這里劃置長(zhǎng)寧縣，取義長(zhǎng)治安寧，這個(gè)地名至今沿用。這片土地上戰(zhàn)事頻發(fā)，但更多的是文化燦爛，出土的舞蹈紋彩陶盆，已經(jīng)成為研究遠(yuǎn)古中國(guó)彩陶制作技術(shù)及舞蹈藝術(shù)的重要文物，也充分證明這片土地文化之絢爛；這里出土的漢代匈奴墓及一枚刻有“漢匈奴歸義親長(zhǎng)”的銅印章，是西漢擊敗匈奴后，這片土地上南匈奴與中原民族之間融合的鐵證，也是青海地區(qū)最早刻有文字的文物。不僅是匈奴民族，還有這片土地的原住民羌人以及從其他地域遷徙而來(lái)的月氏、瀘水胡、義從胡等古民族都有在這里活動(dòng)的遺跡和文獻(xiàn)記載。古代少數(shù)民族建立的吐谷渾政權(quán)、吐蕃政權(quán)、西夏政權(quán)、金國(guó)政權(quán)、蒙古的部落，在這片土地上留下很深的歷史痕跡。今天大通的長(zhǎng)城腳下生活著他們的后裔土族、藏族以及西夏皇族的后裔李氏家族。而景陽(yáng)鎮(zhèn)有個(gè)米納的自然村里居住著西夏平民的后裔。大通長(zhǎng)城的東段腳下一個(gè)叫窎溝的地方曾出土了一枚金代官印。這里有個(gè)讓人尋味的現(xiàn)象，常說(shuō)大通的長(zhǎng)城是防御蒙古族部落的，但是大通長(zhǎng)城里側(cè)的清水溝里生活的是蒙古族阿氏家族。今天的大通明長(zhǎng)城腳下和諧團(tuán)結(jié)地居住著漢族、回族、土族、藏族、蒙古族，說(shuō)明長(zhǎng)城是政權(quán)與政權(quán)之間的軍事防御設(shè)施，不是民族與民族之間的隔墻。它沒能阻隔過哪個(gè)民族，也沒有阻擋過任何文明之間的交流。
大通長(zhǎng)城的修建緣起在地方文獻(xiàn)中含糊不清，青海的地方史志本身發(fā)軔于明末清初，明朝留下來(lái)的官史不記載長(zhǎng)城，是出于對(duì)本朝軍事設(shè)施的保密而刻意避開，清代的文獻(xiàn)不記載長(zhǎng)城，是出于讓西北地區(qū)各民族和睦相處的目的，清朝改變了以往明朝對(duì)元朝敵對(duì)的歷史觀，對(duì)北元和蒙古族部落作了正確評(píng)價(jià)，在史志中對(duì)前明與北元的敵對(duì)意識(shí)形態(tài)和歷史紛爭(zhēng)作淡化和屏蔽處理，我理解并支持這樣的史學(xué)觀。
我對(duì)后山那條滄桑的長(zhǎng)城能完整地保留下來(lái)而感到慶幸，我對(duì)它蒼白的歷史記憶從不感到遺憾，就像一位飽經(jīng)世事的白發(fā)老者，安詳、緘默、沉穩(wěn)，從不向他人炫耀自己豐富的人生經(jīng)歷。越不言語(yǔ)，人們?cè)綍?huì)猜測(cè)他的經(jīng)歷。清代光緒年間的《西寧府續(xù)志》這樣記載：“古邊墻——縣東四十里有土墻，自闇門起，到甘涼界止，俗傳系秦時(shí)萬(wàn)里長(zhǎng)城。”民國(guó)的《大通縣志》只把它當(dāng)作一道風(fēng)景描述：“土人呼為古邊墻，春夏之交，沿墻草色鮮秀無(wú)加，望之恍如蔥玉，然其墻則不知始于何代。”“不知始于何代”比“秦時(shí)萬(wàn)里長(zhǎng)城。”更讓人發(fā)幽古之思。
但是擅長(zhǎng)治史的中國(guó)古人，對(duì)那些突出的事物總會(huì)給后人留下只言片語(yǔ)的交代，編纂于順治年間的《西寧衛(wèi)志》鉆了個(gè)空子，給后人交代了大通長(zhǎng)城的年齡和容貌。之所以說(shuō)是“鉆了個(gè)空子”，是因?yàn)轫樦文觊g，明朝的軍事保密制度隨著王朝崩塌而廢棄，清代高壓的政治思想體系還未建立?！段鲗幮l(wèi)志》明確記載：“隆慶六年修完：自娘娘山沙爾嶺起，剳板山下止，邊墻、水關(guān)、山崖共四千四百三十三丈。”文中的沙爾嶺是今娘娘山北麓的沙布爾村的諧音，剳板山就是達(dá)坂山余脈老爺山。
明朝是中國(guó)歷史修長(zhǎng)城最下功夫的朝代，因?yàn)橹煸鞍言y(tǒng)治者逐出中原，奪取政權(quán)。所以明朝有一件事情自始至終做到底，那就是防止北元再次進(jìn)入中原地區(qū)。從明成祖朱棣自南京遷都北京，天子親自戍邊防御北元，到蒙古黃金家族最后一任可汗林丹汗時(shí)因新興起的后金武裝力量對(duì)其形成側(cè)翼威脅，林丹汗不得不聯(lián)明抗金，在這兩百年間，明朝的軍事力量除了一部分投入到對(duì)倭寇的海防之外，其余的都在北方邊防。邊防中投入成本最大的就是修建邊墻，也就是長(zhǎng)城。清朝終結(jié)明朝后，對(duì)前朝邊防這樣總結(jié)：“元人北歸，屢謀興復(fù)。永樂遷都北平，三面近塞，正統(tǒng)以后，敵患日多。故終明之世，邊防甚重。東起鴨綠，西抵嘉峪，綿亙?nèi)f里，分地守御。”明朝所修的長(zhǎng)城自東至西貫穿當(dāng)時(shí)的遼東鎮(zhèn)、薊州鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)九個(gè)邊防重鎮(zhèn)，史稱“九邊重鎮(zhèn)”。長(zhǎng)城作為明代邊防最重要的配套工程，今天我們耳熟能詳?shù)陌诉_(dá)嶺、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)都是明代修建的，青海境內(nèi)的門源、互助、大通、湟中、貴德、樂都等地都有長(zhǎng)城遺址分布，根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘，證明這些長(zhǎng)城都是明代修建的。
楊一清
楊一清一生戍守長(zhǎng)城、邊疆立功，他計(jì)除大宦官劉瑾，并留下了“無(wú)事時(shí)當(dāng)如有事提防，有事時(shí)當(dāng)如無(wú)事鎮(zhèn)靜”的至理名言。
明代弘化年間，北元從河套地區(qū)大規(guī)模進(jìn)犯明朝的延綏、陜西、甘肅三鎮(zhèn)，即今陜西、寧夏、甘肅省界相鄰處。朝廷派才干出眾的楊一清擔(dān)任陜西省巡撫兼任延綏、陜西、甘肅三鎮(zhèn)總督，楊一清發(fā)揮軍事才能擊退北元進(jìn)犯，將河套地區(qū)收回后楊一清建議朝廷大規(guī)模修建延綏、陜西、固原、甘肅等西部邊防重鎮(zhèn)的長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí)明武宗非常支持楊一清，撥巨款修建邊疆長(zhǎng)城防御工程。
楊一清在邊塞為國(guó)盡忠，屢立戰(zhàn)功時(shí)，卻遭到大太監(jiān)劉瑾的妒忌——這是古代中國(guó)忠臣普遍遭遇的事情——起因是楊一清掌握著巨大的國(guó)防軍費(fèi)，他又不與劉瑾同流合污，拒絕了劉瑾的索賄。劉瑾沒有機(jī)會(huì)染指軍費(fèi)，于是向明武宗告發(fā)楊一清的種種不是。楊一清不得不以生病為由辭職。劉瑾是中國(guó)歷史上有名的陰險(xiǎn)毒辣的太監(jiān)，被他盯上的人，豈能以生病隱退這樣的慣常理由躲過迫害。劉瑾網(wǎng)羅編織楊一清貪污長(zhǎng)城修建費(fèi)用的罪名，將其下獄，欲置之于死地。
然而，楊一清是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)士，他身陷囹圄后，其門生李東陽(yáng)、王鰲等把他救出。恰好當(dāng)時(shí)慶陽(yáng)界內(nèi)的安化王朱寘鐇叛亂，朝廷重新起用熟悉當(dāng)?shù)氐厍椤④娗榈臈钜磺迦テ脚?，并派另一名宦官?gòu)堄辣O(jiān)軍。楊一清、張永率軍出發(fā)即將前往慶陽(yáng)時(shí)，明武宗全副武裝親自到城門外送行并贈(zèng)送禮品，這讓劉瑾更加嫉恨楊一清以及地位漸起的張永。在平叛朱寘鐇期間，楊一清痛惡劉瑾把朝政弄得烏煙瘴氣，致使邊疆不得安寧，百姓生靈涂炭，于是，他把劉瑾的罪狀向張永一一列舉出來(lái)。平叛勝利后，楊一清向張永說(shuō)：“邊疆隱患容易平定，可是國(guó)家內(nèi)部的禍患還得靠您啊。”張永問什么意思，楊一清在桌子上寫了一個(gè)“瑾”字。張永此時(shí)也正被劉瑾所妒忌，于是張永在明武宗面前痛陳劉瑾禍亂朝綱的種種惡行。明武宗聽了張永的檢舉，下令處死劉瑾。楊一清升為戶部尚書，后任吏部尚書。
楊一清官?gòu)?fù)原職后更加注重北方軍事防御和修筑長(zhǎng)城的工作。因明朝加強(qiáng)對(duì)西北邊疆的防御，河套地區(qū)的北元部落從這一時(shí)期不得不開始西遷，用法國(guó)草原歷史學(xué)家格魯塞的話說(shuō)，是“到青海周邊碰碰運(yùn)氣”。從明朝正德年間(1491年-1521年)開始，河套地區(qū)的蒙古部落遷徙至河西走廊，翻越祁連山進(jìn)入青海湖周邊，當(dāng)時(shí)明朝稱他們?yōu)?ldquo;海部”?；顒?dòng)于相對(duì)貧瘠地區(qū)的海部為了獲取生活物資，不時(shí)地侵?jǐn)_河湟地區(qū)。生活在明朝嘉靖時(shí)期的楊慎作《青海引》：“長(zhǎng)白山前號(hào)黑風(fēng)，桔槔火照甘泉紅。五千貂錦血邊草，單于夜帳移湟中。華林酒艷長(zhǎng)庚醉，沉香春濃海棠睡。金馬門如萬(wàn)里遙，那知青海城頭事。”詩(shī)中記錄了青海地區(qū)海部蒙古帳篷扎到河湟農(nóng)業(yè)區(qū)的事件，又諷刺了朝廷那些不作為的官員們，在華林苑、沉香殿一樣奢侈享樂的地方醉生夢(mèng)死，學(xué)士、翰林們哪會(huì)知道青海地區(qū)發(fā)生的事情。
楊慎被后世推為明朝第一才子，一生恃才自傲。他年輕時(shí)曾去拜謁楊一清，看到楊一清藏書很多，楊慎猜測(cè)楊一清沒有讀完這些書，隨便拿出書架上幾本書，考驗(yàn)楊一清，楊一清能全部背誦下來(lái)。楊慎被楊一清宏富的學(xué)問所折服，從此更加刻苦讀書，躋身為中國(guó)歷史上最富才華的天才梯隊(duì)中，李贄曾說(shuō)：“岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙，為唐代、宋代并我朝特出，可怪也哉!”
楊慎楊戍仙在憂患青海邊疆事務(wù)，諷刺朝廷庸碌之輩時(shí)，他所欽佩的楊一清沒讓他失望。當(dāng)時(shí)，亦不剌部落在海部中最為強(qiáng)大，青海湖地區(qū)雖水草豐美，宜于游牧，但是其他生活必需品不得不從明朝管轄的河湟農(nóng)業(yè)區(qū)購(gòu)買、交換，更多的則是靠武力掠奪。當(dāng)時(shí)朝廷和地方官員都主張安撫，惟獨(dú)楊一清向朝廷請(qǐng)奏出兵清剿，最終節(jié)制亦不剌的掠奪；吐魯番地方政權(quán)請(qǐng)求進(jìn)貢，與明朝建立友好關(guān)系，所有的朝廷官員都拒絕請(qǐng)求，惟獨(dú)楊一清主張和好、安撫吐魯番，吐魯番最終向明朝歸附。因處理西寧和吐魯番事務(wù)得當(dāng)，朝廷擢升他為吏部尚書，后又升任內(nèi)閣首輔，這是明朝臣子的最高地位，協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)。
當(dāng)時(shí)給事中陸粲請(qǐng)求重啟修建長(zhǎng)城事務(wù)，這正是楊一清一貫的主張，楊一清給予支持，這個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)城修建力度大于古代的任何時(shí)期。而在西寧和吐魯番地區(qū)的邊防事務(wù)上，楊一清向部屬和地方官員灌輸：“無(wú)事時(shí)當(dāng)如有事提防，有事時(shí)當(dāng)如無(wú)事鎮(zhèn)靜”的治理邊疆理念，此語(yǔ)一出就被人們作為處事格言，洪應(yīng)明將這句話收錄到《菜根譚》中，這句話是楊一清留給后世的至理名言，更為明朝邊防官員在青海地區(qū)修建長(zhǎng)城提供了理論支撐。
楊一清在嘉靖九年(1530年)去世，他一生戍守長(zhǎng)城、邊疆立功；計(jì)除劉瑾；留下“無(wú)事時(shí)當(dāng)如有事堤防，有事時(shí)當(dāng)如無(wú)事鎮(zhèn)靜”的至理名言。在楊一清去世后，明朝依然持續(xù)修筑長(zhǎng)城工程。從正德年間開始，明朝朝廷在青海的門源、互助、大通、湟中、貴德等地區(qū)修筑長(zhǎng)城防御工事，跨正德、嘉靖、隆慶三朝，長(zhǎng)達(dá)六十多年時(shí)間。