鬧白（右）拿起扎木念，快樂彈唱。 只要有一把扎木念，鬧白就能隨時隨地彈唱起來，以自己為中心形成一方小舞臺。
9月7日，見到鬧白時，他和同事正坐在瑪多縣的一處小湖邊，圍成一圈，愉快地唱著歌跳著舞。
今年39歲的鬧白是果洛藏族自治州瑪多縣“黃河源”民間藝術(shù)團(tuán)的成員。從牧民到專業(yè)演出隊隊員，再到瑪多縣彈唱非遺傳承人，鬧白終于把愛好變成了可以登上更多舞臺的階梯。
瑪多縣素有“千湖之縣”之稱，作為黃河源頭，5849個大大小小的湖泊讓這里的人們對山水有著獨特的熱愛。
“以前彈的是曼陀鈴，2015年開始接觸扎木念，現(xiàn)在是瑪多縣彈唱非遺傳承人。”鬧白說他喜歡唱家鄉(xiāng)的山水、牧民的生活，現(xiàn)在的工作就是自己的熱愛。
波光粼粼的湖面、青黃的草原，鬧白的扎木念發(fā)出輕快悠揚(yáng)的曲調(diào)，大家隨聲附和地唱著，盡管我們聽不懂歌詞，但依然被眼前的氛圍所感染，沉浸其中。
瑪多“黃河源”民間藝術(shù)團(tuán)組建于2013年，擁有曼陀鈴演奏技藝的鬧白順利入選。
“剛開始只有15個人，演出的內(nèi)容都是在瑪多縣境內(nèi)口耳相傳的傳統(tǒng)節(jié)目。”鬧白說取材于牧區(qū)生活的傳統(tǒng)節(jié)目成為了藝術(shù)團(tuán)主要的演出內(nèi)容。
雖然藝術(shù)團(tuán)人數(shù)不多，但排練的內(nèi)容卻很豐富，包括舞蹈、歌曲、小品、傳統(tǒng)劇目等。
也正因為人數(shù)少，演出又不能湊合，多才多藝的大家往往身兼數(shù)職。鬧白說自己除了彈唱，有時候還要客串主持、小品、格薩爾說唱等節(jié)目。
取材于瑪多縣豐富的山水文化、游牧文化等節(jié)目，深受群眾喜愛。藝術(shù)團(tuán)自成立起，足跡遍布瑪多縣2鄉(xiāng)2鎮(zhèn)32個村。
“我們就是要將牧民的生活搬到舞臺上，尤其這里是黃河源頭，擁有獨特的黃河文化，瑪多縣作為格薩爾史詩中賽馬稱王之地、史詩的起源之地，說不完的格薩爾、唱不完的史詩，文化底蘊(yùn)非常深厚，這些都是我們想要演出的內(nèi)容。”鬧白說，藝術(shù)團(tuán)會從民間搜集傳唱下來的歌曲、劇目，通過重新編排，讓傳統(tǒng)的文化魅力煥發(fā)新的活力。
“黃河源”民間藝術(shù)團(tuán)，不僅演出內(nèi)容源自民間，招錄的演職人員也大多數(shù)是來自牧區(qū)的牧民。今年33歲的窩賽卓瑪進(jìn)入藝術(shù)團(tuán)已經(jīng)10年。10年前還在家里放牧的她，因為熱愛唱歌，在知道藝術(shù)團(tuán)招人后，果斷報名。
“沒有經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，但就是熱愛。”或許是熱愛，也或許是藏族“會走路就會跳舞，會說話就會唱歌”的天賦，23歲進(jìn)團(tuán)后，窩賽卓瑪?shù)玫搅藢I(yè)指導(dǎo)和培訓(xùn)，唱歌技巧進(jìn)一步提升，再加上自身努力，現(xiàn)在成為瑪多縣格薩爾說唱傳承人。
“當(dāng)時沒想太多，因為喜歡唱歌就來了，現(xiàn)在不僅每個月有工資，還能到處去演出長見識，對自己的提升幫助很大。”窩賽卓瑪席地而坐，笑著說：“當(dāng)時進(jìn)團(tuán)也不是很容易，還要經(jīng)過專業(yè)的考試。”如今，工資從1600元漲到2600元，還到過江蘇、上海等省市演出。
從牧民到舞臺，變了的是身份，不變的是他們對生活的熱愛、對瑪多的熱愛。
十余年的發(fā)展，藝術(shù)團(tuán)的成員越來越多，演出節(jié)目越來越豐富，到過的地方也越來越遠(yuǎn)。他們精心編創(chuàng)具有濃郁瑪多地方特色的民族歌舞節(jié)目，下鄉(xiāng)演出、出省演出，不僅讓瑪多的民間藝術(shù)煥發(fā)活力，也將瑪多的文化魅力傳播到遠(yuǎn)方。
（來源：青海日報）
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